Chrétiens en paroisse

2008-11-29T00:17:00.005+01:00

Il m'est arriver d'entendre "Il ne se passe jamais rien dans notre paroisse, nos églises sont comme des musées destinés à la casse, ou à être fermer"? Pourtant, il se vie des rencontres religieuses, discrètes d'accord mais elles ne sont pas cacher, elles sont publiques. A trop taire ce que l'on vie, c'est ne pas être témoins. Il y a encore bien du chemin avant de changer de mentalité. Vendredi 28 novembre, 18 heures, je retrouve dans la chapelle de Sainte-Croix, dans une ambiance fraternelle, recueillie et fervente, quelques frères et soeurs pour une neuvaine à la Vierge Marie. J'y ai retrouver des visages familiers, mais que je n'avais pas revu depuis un certain temps. La petite pièce était remplie. Après la messe d'ouverture, concélébrée par les pères Maimbourg et Gaudin, nous avons dis ensemble une dizaine de chapelet. Entre autre, il y avais un chant que j'aime beaucoup "La première en chemin, Marie tu nous entraînes à risquer notre "oui" aux imprévus de Dieu... Marche avec nous , Marie, sur nos chemins de foi, ils sont chemins vers Dieu"... Une rencontre se fera tout au long de la semaine dans des églises de la paroisse... Merci, Marie de m'avoir inviter moi aussi.. Merci, de m'avoir conduit jusque là. "Gloire soit au Père et au fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, dans les siècles des siècles". Comme il fais bon Marie lorsque tu nous rassemble en Eglise pour que nous rendions grâce à ton Fils Jésus! "Je vous salue Marie pleine de grâce le Seigneur est avec vous vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus le fruit de vos entrailles est bénis Sainte Marie mère de Dieu priez pour nous pauvres pêcheurs maintenant et à l'heure de notre mort " Amen!

2008-08-24T11:51:00.004+02:00

Une chose n’est pas à négligée. Il y a dans les évangiles des sagesses de vie qui sont transmisse à travers les siècles, des philosophies pour le vivre ensemble, comme nous disons si bien aujourd’hui, que l’on retrouve dans tous les textes anciens sacrés. Quelquefois même dans des expressions semblables, comme dans un livre indou où l’on retrouve la même pensée, sur le fameux conseil de ne faire à personne ce que l’on aimerait pas que l’on nous fasse. Chrétiens, il y a deux choses qui me gène personnellement, quand je les entends dire dans notre bouche, la première est que « nous sommes des chercheurs de Dieu », n’avons-nous pas comme le disciple « trouver le messie » ? La deuxième chose qui me choque à l'entendre dire, malgré que nous soyons chrétiens « nous cherchons un sens à notre vie », mais Dieu ne nous donne-t-il pas le sens de nos vie? Je voudrai bien que l’on m’explique. L’abbé François Cartier disait un jour, interloqué, sur ce genre de discours, à une réunion de parents « Mais si Dieu n’existe pas, alors à quoi sert la vie ? Alors la vie n’aurait pas de sens, tout cela ne servirait à rien… » Si je traduis bien sa pensée, il faut que la vie est un sens afin que notre vie ne sois pas sans but, soit autre chose que néant... Vous me direz « mais pourquoi faut-il que la vie ai un sens, et pourquoi nos vies serviraient-elles à quelque chose ? " Les grands textes n'auraient pour seul but que de réglementer nos vies afin qu'elles ne soient pas anarchiques. Les prêtres en seraient les gardiens de l'ordre.

2008-08-16T19:03:00.005+02:00

Après avoir lu les com de mes articles, ceux-là ont fait surgir en moi les questions:
Est-ce que dans ma paroisse, on me donne envie d'être chrétien?
Est-ce que dans ma paroisse, on a pas trop tendance à dire d'abord "venez à l'Assemblée, vous y entendrez parler et y rencontrerez Jésus"?
Est-ce que dans ma paroisse, on parle d'abord de Jésus avant de vouloir que l'on rejoigne la Communauté?
Est-ce qu'il ne serait pas bon de changez la catéchèse qui est basée d'abord sur la Communauté tandis que Jésus de l'Evangile viens après... Alors que des gens ne veulent pas commencer par la Communauté?
Venir à la messe, à nos réunions, etc et vous entendrez parler de Jésus, convertissez vous à l'Assemblée pour venir à Jésus... C'est quelque chose qui a et qui éloigne tant de personnes, n'aurions nous pas du d'abord commencer par inviter à approcher Jésus par l'Evangile avant de vouloir tout de suite que les gens viennent à l'Assemblée?
Quelle image donnons-nous de notre Assemblée, dans notre paroisse?
Donnons nous envie de connaitre, et d'aimer, de venir à Jésus, dans notre paroisse?

2008-08-16T15:38:00.003+02:00

Commentaire et réponse, au sujet de mon article du lundi 14 juillet

Je poste le commentaire reçu et ma réponse, afin que chacun ainsi en profite...
"Ton article et intéressant et nous ravive les mémoires quelques peut.En effet, ce qui et intéressent ici ses de voir comment les épiscopats internationaux s'inquiètent auprès du "El papa" lui-même avec des phrases inquiètes du genre, "Mon seigneur nos jeunes désertifies nos églises", "Savons-nous ma foi encore usée de la communication ?", "Que faire ?"Et le pape alors de dire la paume de la main posée sur leurs doux fronts d'angelots "Je vous entends chers prélats", mais voilà.Alors, pour remonter un peut dans l'histoire, ho, pas bien loin non, juste sous le règne de Jean Paul II il avait lui sus voire dans la naissance du minitel un nouveau moyen de toucher les masses.Puis lorsque l'internet a fleuri sur nos écrans de PC, ils se sont toujours infiltrés à bon escient pour faire la communication spirituel "A vitae aeternam".Donc, pourquoi trouverions-nous choquant aujourd'hui d'entendre dire que le Vatican (version III) oserait-je écrire (rire) utilise ses nouveaux moyens la pour rameuter les foules.Mais, ah, ah, ah, mesdames messieurs ce n'est plus que par le biais de l'internet dont ils usent, non, ils flirts avec la téléphonie mobile qui devient leurs nouveaux champs d'action.Cela doit leurs coûtés bonbon comme l'ont dit, car même si l'ont suppose que leurs fournisseurs en téléphonie au Vatican ou je ne sais, leurs faits un super prix d'ami, cela n'empêche qu'un message de ce type doit coûter environs 0,30 centime d'euros (le SMS).Combiens de sms ont était envoyer ?Ce qu'il eut était intéressent c'est de lire le message type qu'ils ont envoyé à des milliers de jeunes pour voir un peut, non ?Même si l'église Romaine à des vues bien radicales sur l'utilisation de cet outil qu'est l'internet avec les pseudo causes de déperdition de l'âme humaine, j'entends par la, toutes ses dépravations liées aux sexes à outrance, aux dénigrements de l'église, à l'appelle vers la haine que peut porter l'internet, etc., il faut alors à ceux là s'en prémunir.Et ceux là, tous ses pontifes son très intelligent ou du moins sont de très bon communicants (rire) pour s'avoir ce servir des outils du malin pour faire de la prévention évangélique (rire).Ses marrants tout de même de voir que l'église à un œil sur les cybers (consonance avec le mot "Cyborg" ah, la robotique) monde du futur.En feront-ils encore partie ?Où en sera la foi dans le cœur des hommes à l'aube de ses millénaires futurs ?"Aller en pax mes amis, je vous aime, amen…"...

Je ne pouvais pas ne pas répondre à ton commentaire. Pourquoi pas l’Eglise ? Regarde, nous avons bien nos blogs, tu as plusieurs téléphones portables, tu fais toi-même des sms… Tous, nous n’échappons pas à la communication de notre temps… Si quelques uns sont gêner de tout ça, je sais que les pasteurs eux ont le rire facile. Ils disent aujourd’hui « il faut faire venir du monde à l’Eglise même par le mayen d’un méchoui ». C’est vrai que l’on peut être choqué par son coté commercial, vente d’église en plastique gonflable comme il existe des poupées, ou se souvenir de l’effigie de Jean Paul II sur des sucettes géantes… Tu me parles du développement financier de l’Eglise. Elle communique aussi par la poste pour le denier de l’Eglise. Les curés ont des portables, ordinateur, et alors… Il y en a même qui sont devenus des blogueurs, beaucoup de paroisses ont leur site sur la Toile. J’ai pu moi-même être surpris un matin, très tôt, à Brionne, voir débarquer, des moines du Bec, dans une limousine aux vitres teintes… Et alors ? L’Eglise est loin de l’image de frère François le prêcheur, et puis…Moi, ce qui me gène d’avantage c’est le cloisonnement, et Dieu sait que l’Eglise est douée pour cela, d’un coté l’Eglise des « plus de cheveux sur le caillou » aux bancs rustiques des églises d’un autre âge et d’un autre coté une Eglise du stop et du camping. Tous ces jeunes que l’on ne voit jamais dans nos eucharisties, il faut bien qu’il fasse Eglise d’une façon ou d’une autre. Dommage à mes yeux qu’il n’y a pas un seul clan mais plusieurs clubs. Est ce que chacun y trouve sa place ? C’est un autre débat. On fait bien des messes dans les foires. Il en faut pour tous les gouts, il y a de la place pour tout le monde. Mais mon regard porte ailleurs, sur un autre plan, lucide aussi mais positif pour les jeunes des JMJ, dans ce que beaucoup y voient dans ce monde de tout les bouleversements, une promotion à «un savoir vivre ensemble » !L’Eglise parle d’Internet comme un lieu de nouvelle évangélisation, je sais toi tu dirais plutôt « d’un outil à ramener du monde dans son giron ». De toute façon tant que tu ne changeras pas ton regard sur elle que tu vois que comme une grande secte qui ‘a réussie », tu diras toujours avoir raison… Déjà, au début des années modernes, on disait qu’elle fricoter avec la télévision et la radio, pour se communiquer, les journaux également et beaucoup encore ne voudraient pas la voir dans ces milieux là, brefs ! Il y a ici et là des pétitions… L’Eglise évangélise les peuples dans leur culture. C’est sa mission. C’est peut-être aimé l’Eglise que de porter encore un regard sur elle ? C’est peut-être aimé l’Eglise que de ne lui vouloir aucun défaut, comme Jésus l’a veut une, pure et sans tache. Merci pour ton com.

2008-07-31T14:02:00.004+02:00

Le Guide paroissial est disponible sur la table de presse de Sainte-Croix, avec les informations sur ce qui se vie en paroisse. Une petite publication qui explique le caté, édité par le service de la Catéchèse du centre diocésain, a été, page par page, mis à disposition à la lecture du public, au tableau des informations.

2008-07-14T16:31:00.019+02:00

Le pape Benoit XVI, parle des JMJ comme "d'un grand pèlerinage de la jeunesse à travers le monde". JMJ d'Australie, avec au programme l'Ecologie, les excuses pour les abus sexuels commis par des prêtres catholiques, et avec communication par SMS (téléphone portable). Oui, SMS, nous sommes bien des chrétiens du monde contemporain, déja le pape Jean-Paul II avait louer le cyberspace (internet) lors de la journée de la Communication du 21 novembre 2002, donnant ainsi l'image top de l'Eglise en phase avec son temps. Le Vatican a son site zenith. org. Notre paroisse a désormais son adresse internet pour les renseignement de la vie paroissiale officielle: paroisse.charentonne@orange.fr

2008-07-13T14:18:00.004+02:00

Le code de droit canonique de 1983 (lois de l’Eglise Catholique latine occidentale), est un livre que très peu de simples laïcs connaissent et que chaque fidèle devrait à mon avis se donner pour devoir de lire. Nous nous sentons gêner, troubler, de publier dans nos blog, ce que nous vivons dans notre paroisse, d’y exprimer librement notre foi, en dehors de l’enceinte close des salles paroissiales. Cela vient du fait que nous savons que c’est assez mal compris, dans un milieu habitué à un certain autisme, par ceux qui pensent que ce que nous y vivons, c'est-à-dire ce que nous faisons et ce que nous disons, considéré comme privé, n’a pas à être rapporter en public.
Mais voila, nous ne pouvons témoigner de Dieu dans nos vie, autrement qu’en témoignant de ce que nous vivons ensemble. La majorité des personnes croient que le seul témoignage valable est celui que nous faisons entre nous dans les salles paroissiales et uniquement par ceux qui ont une place importante et de responsabilité et donc que le seul témoignage intéressant soit « j’ai beaucoup d’activités dans la paroisse… ». Beaucoup croient que bien témoigner, c’est de ne rapporter que des exemples positif, et donc édifiants, en dégommant les défauts afin d’édulcorer au maximum. Mais au contraire aujourd’hui pour qu’un témoignage soit vrai et soit crédible nous nous devons de dire les choses comme elles sont, c’est plus simple, et c’est sans artifice. Lorsque des enfants racontent et donc témoignent de leur difficultés de se déclarer chrétiens, d'aller au catéchisme et à la messe... Qu'ils soient alors en famille, à l’école, entre camarades, ils ne nous cachent pas qu’ils le vivent non pas d’une manière béate mais dans l’humiliation. Voila que leur parole est claire et leur témoignage dit simplement ce qui est dans leur vie. Ne nous est-il pas demander de partir de leur vécu pour les catéchisé ? Ils ne nous dissimulent pas non plus leur difficulté de croire. Sainte Thérèse ne dis pas non plus que tout étais rose tout les jours. Soyons honnête, pour être crédible, dans notre témoignage afin d’être véridique ; Nous avons le droit de témoigner de notre vie chrétienne, cela ne nous coupe pas de notre communion à l’Eglise. Simples laïcs, nous avons le droit de témoigner en dehors des salles paroissiales, sans avoir à demander une autorisation officielle, comme le pensent encore beaucoup, sans nous sentir quelqu’un en marge des autres. Et même, Canon 225. « Les laïcs sont tenus par l’obligation d’être témoins du Christ et de leur foi catholique dans le monde où ils vivent, travaillent et se distraient. »

2008-06-28T20:48:00.006+02:00

Durant des années ne pouvant pas faire autre chose, combien d'heures ais-je passer dans la solitude et le silence dans la basilique Notre Dame de la couture quand dehors le vent soufflait avec rage, que la pluie tombait en trombe et que tout était si calme dedans… L'église dans la mi- ombre était impressionnante et sentait le renfermé. Assis devant le Très Saint Sacrement, du temps où les portes de l'église étaient encore ouvertes; Pour me dégourdir les jambes ,je faisais alors plusieurs fois le tour de l'édifice "vous faites votre petit pèlerinage" m'avais dit amusé un jour le P; Cartier qui lui me disait "je ne passe jamais près de la basilique sans m'y arrêter un instant". Je pouvais m'occuper, parfois à ranger les livres et les chaises ou encore mettre de l'ordre dans les affiches; J'étais là comme chez moi, j'aurai fait un brave Bedeau. Non, je venais dans ma détresse d'alors, je souffrais de la solitude, pour me réfugier dans l'église, venant chercher mon réconfort auprès de Jésus. Louanges soit rendu à notre Dieu, il m'a délivré des ravins de la mort, tiré des eaux qui voulaient m'engloutir, le Seigneur m'a délivrer… Je regrette le P. Cartier, nous nous rejoignions pour nous agenouillés au Tabernacle comme unis dans une même et seule prière lui l'ecclésiastique et moi le simple laïc. Je dirai qu'il y avait une amitié possible parce qu'une communion profonde et spirituelle dans ces moments là; Ces années là furent pour moi et beaucoup d'autres , des années de bénédictions, "le soir avant de me coucher, je prie toujours pour la paroisse" me confia-t-il une fois. Il ouvrait sa petite boite d'allumette contenant son chapelet de nacre noir afin de l'égrener. Durant de longs moments nous étions là tout les deux sans rien dire seulement à prier. Une personne un jour de passage vint déposer sur l'autel une bougie joignant ainsi sa prière à la notre. Je me disais en moi-même "mais si j'avais été moine, j'aurai été souvent dans une église aux heures des prières pourquoi aurais-je eu honte, laïc, de venir habiter Notre Dame?" Une phrase me rassura un jour, lorsque j'entendis dire le P.Cartier "au lieu de rester devant sa télévision on vient ici dans la basilique prier notre Très Sainte Mère." Il suivait par ses actes ce qu'il nous disait nous pouvions en effet dans les dernier temps de sa vie le voir seul lui aussi avec son bréviaire assis dans l'église. Lorsque j'y étais seul, je me souviens des personnes venaient me trouver en me disant "vous êtes tout seul?", ou "Ce n'est pas en restant seul dans l'église que vous vous ferez des amis", et moi je ne pouvais que leur répondre "non, je ne suis pas seul, je suis avec Jésus"! Je ne sais pas pourquoi ces souvenirs me reviennent, ce soir, en mémoire.

Photo Archive privée Tabernacle de Notre-Dame de la Couture

2008-06-28T16:52:00.003+02:00

Le catéchisme, c'est rencontrer Jésus!

Le catéchisme. Être catéchiste, à mon sens, c'est être un panneau indicateur, le doigt pointé vers Jésus. Le catéchisme, c'est pour moi accompagner les enfants dans leur cheminement spirituel, à travers ce que nous vivons le temps de nos rencontres, au catéchisme, et lors des célébrations, en étant à leur coté lors des eucharisties… Le catéchiste, dans nos rencontres de catéchèse, les conduit à Jésus, à travers la prière, l'attention particulière à la Bible c'est-à-dire la Parole de Dieu, les échanges. Qui est plus que nous ne le croyons vécu dans l'émotion secrète, pour beaucoup et dans la liturgie eucharistique… Non, je ne crois pas que le coté enseignant doive jamais l'emporter sur la catéchèse du cœur. En les conduisant à l'Eucharistie, nous sommes des "passeurs", nous leur faisons franchir la passerelle de la vie séculière, à la liturgie… Nous ne leur éduquons pas une croyance parmi d'autres, nous les conduisons à Jésus. La messe, n'est pas que l'expression d'une religion, la messe, c'est Jésus! Sans la pratique, c'est-à-dire la participation à l'eucharistie, ce qu'ils entendent au catéchisme ne suffit pas à ce qu'ils rencontrent pleinement Jésus! A vouloir trop touché les enfants par la raison on oubli que la foi en Jésus passe par le cœur.

Photo Archive privée Vitrail de Sainte-Croix

2008-06-14T14:42:00.017+02:00

1 Corinthiens 12, 17 "Vous êtes le corps du Christ et vous êtes ses membres, chacun pour sa part." Tandis que je parlais d'écrire quelque chose sur la catéchèse et la paroisse, J'entendis me dire "mon pauvre petit monsieur, mais la paroisse tout le monde s'en fiche, et la catéchèse cela n'intéresse personne". Sans doute "Vous le prenez trop à cœur, faites comme nous, faites ce que vous pouvez auprès des enfants et après ni pensez plus". Toutes ces questions ne sont affaires que de spécialistes. Un prêtre nous disait "Nous autres nous avons une trop petite tète pour penser à tout cela", et une collègue me dire le plus naturellement du monde "Ce n'est pas à nous de réfléchir à tout sa, laissons faire les gens pour qui c'est le métier, et qui sont payés pour cela". Nous autre petite gens on ne nous demande pas notre avis. Cela me rappelle une réunion où l'on m'avait dis "dites ce que vous voulez mais de toute façon nous n'en tiendrons pas compte". Les chrétiens de bases ne seraient bons qu'à observer des consignes et acquiescer sans broncher à ce que d'autres pensent, et organisent pour eux… Si cette idée avait fais son temps! Dans notre paroisse, c'est l'affaire des responsables qui font des formations au Diocèse afin d'être des catéchistes-relais… C'est-à-dire des catéchistes-spécialistes… Nous entendons bien dire qu'il doit il y avoir un changement de mentalité et de pratiques au niveau de la philosophie de la catéchèse, que la catéchèse n'appartient plus qu'aux seules catéchistes mais c'est quelque chose qui reste très abstrait et qui n'est pas prêt de changer de cap, même si c'est dans les discours. Nous avons encore et toujours à rechercher, ensemble, la communion. Nous sommes des membres qui avons encore à reconnaître que chaque partie du corps à son utilité, même limité, et que nous avons comme à prendre soin de sa santé spirituelle, liée à la notre dans notre recherche commune à notre communion à Dieu, et même pain de vie. Oui, tous responsable du bien de l'autre. Comme il est difficile d'accorder à l'autre toute sa place, dans notre relation humaine entachée par le péché, j'entends ici par péché tout ce qui nous désuni dans notre recherche d'unité vraie. Mais comment serions-nous en communion spirituelle, en négligeant notre communion fraternelle?

2008-05-18T11:56:00.012+02:00

N'oublions pas une chose, dans notre quotidien, c'est qu'il est toujours possible de venir dans une église, nous avons à l'habiter d'avantage que la visiter... Dans un petit coin de celle-ci proche de la sacristie, il y a cette "petite armoire" en forme d'église, où une petite lampe rouge est toujours allumée en veilleuse... C'est le tabernacle, où Jésus-hostie est présent dans sa présence eucharistique...

2008-04-21T20:22:00.006+02:00

Une témoin de jéhova, à ma porte, me disait "vous les catholiques vous adorez des statues comme des idoles". Que l'on vienne me dire que j'adore des statues comme des idoles et une chose mais il me fut impossible d'en placer une, elle n'écoutait même pas ce que j'essayer de lui dire. A savoir que lorsque nous brûlons un cierge à la statue d'un saint, nous adressons notre prière à la personne qu'elle représente bien sur, en tant qu'intercesseur auprès de Jésus notre Seigneur, qui est lui, le seul médiateur auprès de Dieu. Lorsque nous prions un saint dans une église, nous ne sommes pas comme dans les temps primaires à adorer une statue de pierre, ceux-là crois que nous accorderions quelques pouvoirs à ces statues, Nous savons très bien que nous pourrions faire ce que l'on veut avec la statue, elle ne pourrait rien faire pour nous. Il ne faut pas prendre les gens pour des imbéciles quand même. C'est n'importe quoi à la fin. Nous demandons l'aide aux saints comme nous le faisons à la Vierge. La Vierge ne réalise pas nos bienfaits, elle les obtient auprès de Jésus. Nous n'adorons pas des images.

2008-04-20T18:29:00.008+02:00

Nous avons dans notre cheminement de la foi, tout au long de notre vie, des confrontations quotidiennes avec des incroyants. Ce matin, sur mon palier, une personne me parlait au sujet de la difficulté de la vie, et de l'individualité, cet homme me dis alors, brusquement en s'en allant "C'est tous pour un et Dieu pour tous, s'il y avait un Dieu, la vie serait moins dure!"

2008-04-18T15:15:00.005+02:00

Un chrétien ne prie pas pour lui seul, il porte dans sa prière les habitants de sa ville. Lorsque j'égrène un chapelet à Notre- dame du Vœu, je ne pense pas qu'à moi. Je ne suis pas seul, dans la présence de notre Dieu, je prie pour toutes les personnes que je connais et ceux que je croisse dans mon quotidien. Je ne prie pas seulement que pour mes besoins personnels, j'associe également les demandes qui y sont inscrites, et puis alors je rend grâce, et louange, à notre Dieu. Là au pied de notre Dame, en observant le panorama de ma ville, je prie pour ses habitants… Comme lorsque je participe à une messe, je participe avec tous ceux que j'aime et que je porte dans mon cœur. Lorsque je marche dans les rues de ma ville, dans les sentiers alentours, je vous porte dans ma prière. Je ne prie pas que pour moi-même, ma famille, ceux que j'aime, mes voisins, ni que pour le monde en général, je prie pour chaque paroissien, les habitants de ma ville que je ne connais pas et qui ignore même jusqu'à mon existence. Oui, chaque chrétien, citoyen de sa ville doit avoir même une pensée dans sa prière jusqu' au premier de celui-ci, le maire, afin que avec la grâce de notre Dieu, il donne à vivre mieux à chacun d'entre nous. Chaque chrétien doit avoir le sens de la communauté, mais aussi de la cité, dans laquelle il vie.
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2008-04-18T12:00:00.012+02:00

Quelle est notre perception de l'Eglise locale
L'Eglise locale est considérée pour ce qu'elle est, c'est-à-dire, la communauté paroissiale Catholique dans laquelle on trouve les services paroissiaux (Baptêmes, mariages, obsèques, etc.), et où les prêtres font leur métier d'administrateurs. La paroisse, la communauté Catholique, représente les chrétiens de confession romaine. L'Eglise locale est le lieu de l'Eucharistie, dans la cité. Rien n'est plus normal et conventionnel, le reste est du domaine privé. Qu'est-ce que l'on demande d'autre à une Eglise locale? Qu'est-ce que les gens attendent de leur "paroisse"? Quels sont leur demande? Nous n'en savons rien. Nous sentons-nous faire parti intégrante de notre paroisse? Sommes-nous des paroissiens attentifs, participant, intégrés, à leur communauté? Sinon quels en sont les raisons? Il y a bien eu voici quelque mois un questionnaire réalisé par l'EAP, nous attendons toujours le résultat de l'enquête. Je rappel que nous avons toutes les info de notre communauté dans le Guide paroissial, on en trouve sur les tables de presse de nos églises.

N'hésitez pas à lâcher vos com, merci. Ainsi je publierai vos remarques, ils est toujours intéressant d'échanger nos point de vue.

2008-03-31T14:59:00.024+02:00

Jésus, au Tabernacle

Aujourd’hui où l’on parle facilement de l’absence de Dieu. Qu’un chrétien dise « au Tabernacle Jésus est présent, et je m’attarde avec Lui », puisque comme nous le dit toujours le curé d’Ars, à travers les temps, « Il est là ». Je comprends bien que celui-ci puisse paraître arriéré. Même en famille on vous dira être fou. C’est pourtant la foi de l’Église. Ne laissons pas Jésus sans une visite, ne laissons pas ce bonheur aux seuls saints du passé. Qu'il ne s'agisse pas de se contenter de dire aux enfants que le Tabernacle, c'est "la réserve Eucharistique", mais que Jésus est là, on peut lui rendre visite tout les jours. Une prière ancienne peut être dites au Tabernacle:

Hymne à l'Adoration

Tantum ergo sacramentum
Veneremur cernui
Et antiquuum documentum
Novo cedat ritui:
Genitori Genitoque
Laus et lubilatio:
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedictio:
Procedenti ab utroque,
Compar sit laudatio.

Ce sacrement est admirable!
Vénérons-le humblement,
Et qu'au précepte d'autrefois,
Succède un rite nouveau!
Que la foi vienne suppléer
A nos sens et à nos limites!
Au Père, au Fils, notre louange,
L'allégresse de nos chants:

Et toute bénédiction!
A l'Esprit du Père et du Fils,
Egale acclamation de gloire!

Mais n'oublions pas, au Tabernacle, cette parole de saint Jean-Marie Vianney: "On a pas besoin de tant parler pour prier, on sait que Dieu est là, on lui ouvre son coeur, c'est la meilleure prière celle-là."

2008-02-27T03:34:00.011+01:00

Le Carême et les enfants

Chercher à plaire au Seigneur

La privation du Carême, pour un enfant ce sera à propos de quelque chose qui l’absorbe tout le temps,en l’adaptant à notre époque, mais pas sans lui dire le pourquoi. L’idéal est qu’il choisisse de lui-même et qu’il s’y tienne. Notre tentation la plus forte est sans aucun doute se laissé absorber par les choses matérielles en traçant un trait sur Dieu. Pour les enfants, les idoles d’aujourd’hui, c’est toujours ce que l’on préfère à Dieu. Leur Satan de Carême, c’est la télévision, l’ordinateur, la course folle dans un stade, etc. Tout ce qu’il préfère déjà plutôt que de venir à une messes de famille, lorsque nous leur disons qu’ils ont le droit de choisir, et que la messe n’est pas obligatoire, dans l’espoir qu’ils fassent le bon choix par eux-mêmes, et que à la messe on ne les vois jamais. Le carême peut être un temps pour l’aider à corriger son penchant raciste, par exemple. Pour un enfant un peu grincheux, ce sera de chercher à adoucir son trait de caractère. Pour une personne ayant une haute considération de soi, c’est apprendre l’humilité. Voilà bien des choses concrètes à réaliser en cette période de Carême. Et ainsi chercher à plaire au Seigneur.

Quelques initiatives

Le carême, et si c’étais initier un enfant à faire plaisir à l’autre, en ce temps du chacun pour soi. Le carême, c’est partager des bombons ou faire un jeu avec des camarades qu’il n’affectionne pas particulièrement, c’est venir participer à la Kermesses de la fête du partage du dimanche 2 mars, où l’argent qui sera dépenser sera directement reversé au CCFD, pour l’action entreprise au Nicaragua. En amont, au catéchisme, d’une manière ludique, avec une vidéo, des activées manuelles, et notamment un jeu… Les enfants participeront à une réflexion sur le partage, avec pour thème la situation de ce pays d’Amérique central. C’est ainsi à son niveau travailler à la paix et à la justice pour tous, voila ce qui plaît au Seigneur.

Se servir de leur manuel de catéchisme...

On ouvre avec lui son manuel de catéchisme, de manière à lire un texte correspondant à la liturgie de la période du Carême. Pour comprendre les mots difficiles, il y a le Lexique page 473. Et puis pour prier avec lui on trouve « Prières chrétiennes et symboles de foi », page 457. Je rappelle, que les parents sont les premiers éducateurs de leur enfant. Pour un enfant qui se prépare à sa première communion, il semble normal, qu’en cette période de Carême, on fasse en sorte qu’il puisse venir à une messe. Par exemple, comme on a un « coin prière » dans sa chambre, et bien avoir dans son cœur un petit (un grand) coin, pour Dieu. Ouvrir son cœur, à autre chose que ce qui nous occupe tout le temps, c’est faire un effort pour vaincre l’attachement à nos habitudes pour que Dieu nous visite, c’est lui faire une petite place…

Ce qui est important

Mais ne prions pas, ne jeûnons pas, dans un esprit formaliste (on le fais parce que c’est une pratique ancienne», mais donnons du sens, du goût, de la valeur, à notre action envers le Seigneur, ainsi que dans le service de nos frères.

2008-02-21T17:01:00.007+01:00

La restauration de la façade de l'église Sainte-Croix

Les échafaudages ont disparus, la restauration de la façade de l’église Sainte-Croix, de Bernay, est achevée. On ne peut rester indifférent devant les pierres ayant retrouvées leur origine telles que les observèrent nos ancêtres. Bien que cet argent aurait pu servir à autre chose, qu’une « décoration » juste extérieure, et attrayante pour la ville, il suffit de faire le tour extérieure de cette église pour être déçu. Par exemple, cet argent aurait pu servir pour l’intérieure de cette église, où domine l’Autel, et dans laquelle des personnes y séjournent… A la question « à quoi sert encore une église ? » je répond qu’elle abrite le Tabernacle, et est toujours en tout les cas pour Sainte-Croix, le lieu de l’Eucharistie, des célébrations (de baptême, de catéchisme, d’obsèques, etc.), de la prière, de la catéchèse par les vitraux ancestraux et dernièrement rénovés. Un lieu qui nous fait nous souvenirs des saints. Oui, notre église est encore l’endroit où, comme le disait si justement une fillette prés de la statue de la Vierge, « les gens viennent mettrent des bougies pour prier ». Elle est le lieu de concert. Les chrétiens ne doivent pas avoir peur de l’habitée, une église si elle est la « maison de Dieu », est la maison des chrétiens mais aussi la maison de tout le monde, nous l’oublions trop souvent. Je sais comme nous devrions y tenir alors que dans beaucoup de villages nos églises ayant survécues aux guerres, se retrouvent aujourd’hui en décombres sur lesquelles s’acharnent les pelleteuses, achevant leurs disparitions… Etrange époque, ou d’autres encore finissent en habitat comme un autre pour personnes originales, ou acheter par des témoins de Jéhovah ou encore en « mosquées ». Et cela n’est pas spécifique à la France.

2008-02-19T14:18:00.017+01:00

Si on devait se risquer à un petit bilan

Humble chrétien, en paroisse, non, je n’aurai pas été un faiseur de miracles. Non, je n’aurai pas été mieux que d’autres, ni eu de révélations particulières. Je n’aurai pas parler de Jésus comme je l’aurai voulu. Je n’aurai pas été exempte de fautes. Certes non! Je n’aurai pas accomplis tout ce que j’aurai tant aimé faire, pour le nom de Jésus, et le bien de mes frères. Je n’aurai pas été sans connaître de tourments ni de paresses spirituelles. J’ai manqué bien des messes, des réunions, de retraites spirituelles, et eu bien des lâchetés, des faiblesses… Empêcher, je n’aurai pu aller jusqu’au bout des désirs religieux, qui me brulaient tout au dedans de moi. Cependant, je rend grace à Dieu de m'avoir conduit jusque là où j'en suis aujourd'hui, et je lui demande de me laisser encore longtemps la joie de le servir au milieu des enfants. "Si on devait se risquer à un petit bilan", je crois que nous sommes nombreux à nous dire celà, oui, mais n'oublions pas que Dieu nous aime et ne nous demande pas des choses extraordinaires.

2008-02-15T17:40:00.008+01:00

Une réunion de quartier du mois de fevrier

Jeudi après-midi nous fûmes six personnes à nous réunir chez une amie chrétienne, qui ouvre sa maison pour nos « réunions de quartiers ». Nous le faisons deux ou trois fois par an, dans la période de l’Avent ou du Carême. Nous sommes resté ensemble de 14h à 17h à nous entretenir les uns et les autres sur la Parole de Dieu, choisi selon la liturgie.

N’attendons pas des formations officielles pour ouvrir notre Bible, et écouter la Parole de Dieu. Et si nous le voulons bien, échangeons entre chrétiens de manière à peut-être éviter une traduction trop personnelle du Livre Saint. Nous avons lu, ce jour là, l’Evangile selon Saint Luc, le chapitre 9, du verset 22 au verset 25. Après un long entretien sur le texte que nous avons lu dans un silence recueilli, nous avons échangés sur deux ou trois choses surgies au gré de notre conversation. Nous avons ainsi parlé de la réticence de quelques prêtres à accepter le baptême de bébés ne portant pas le nom des saint du calendrier, mais des prénoms modernes comme Luna, Zoé, etc. De la tendance à édulcorer certains passages de l’Evangile, ou encore certaines expressions du langage de l’Eglise, de manière à ce que l’Evangile soit mieux accueilli par des oreilles allergiques à certains passages de la Bible, pour que « sa passe mieux »… Sur la valeur des mots, une personne me demandait « est-ce que l’on dis toujours les dix « commandement » de Dieu ? », je lui répondit que « non, nous disons plus volontiers « les dix paroles de vie »… Quand on amoindris le sens, on donne alors moins de valeur à la signification d’un mot, mais surtout au poids de son origine. Une autre disait « l’autre jour, à l’église, je voyais un enfant faire son signe de Croix n’importe comment, hé bien je lui ai montrer comment il fallait bien le faire en le traçant sur moi … », Tous catéchistes, c’est peut-être savoir simplement devant un enfant faire un beau signe de Croix. Nous dissions que « les enfants grandissent dans une société où on parle d’amour à propos du vivre ensemble, nous n’en précisions plus l’origine de cet amour, c'est-à-dire Dieu. Et ainsi nous risquons d’avoir un monde qui « aime » par nécessité de la valeurs communes aux hommes afin d’un vivre ensemble mais sans avoir besoin de Dieu… » Nous avons dit ensemble le Notre père, nous avons priés ensemble en faisant un tour de table, en partageant nos prières de demande ou de louanges. C’est là une prière qui part de choses très concrète.

Nous avions parmi nous, notre amie de l’Eglise Evangélique, avec elle je suis surpris d’une prière spontanée, elle se recueille et dis ce qui lui vient à l’esprit à la fin de notre entretiens sur la Bible et de cette attitude libre de demander à Dieu qu’il nous bénisse, qui ne nous sont pas familière. Mais aussi de tout ce qui nous rapproche comme au sujet de la Trinité… Sa me rappelle que il n’y a pas encore si longtemps nous avions nous aussi pour salutation chrétienne « que Dieu soit avec vous», que j’utilise quelquefois. Une personne nous rapproche dans notre communion à Jésus, c’est l’esprit Saint. Aussi nous reconnaissons nous enfin, par delà nos confessions, chrétiens ensemble. Ce sont des moments où l’on fraternise, se familiarise, et fais que l’on est moins intimidé les uns par rapport aux autres. Et où comme le disent si bien nos frères protestants « on s’aime, dans le Seigneur. »

2008-02-02T19:01:00.004+01:00

Parler du Royaume des Cieux aux enfants

2008-02-02T07:02:00.002+01:00

2008-01-17T17:01:00.002+01:00

Une réflexion m’est venue à le lecture de la Lettre Pastorale « Aux catholiques de l’Eure », du 25 /12/07, de Christian Nourichar évêque d’Evreux. Je vous la livre, au fil de son texte.
Jésus est venu pour un projet de vie. Un projet de libération pour les hommes. Jésus nous propose une vie en « abondance » (Evangile selon saint Jean 10), une vie pleinement vécue, oui, une vie qui se poursuivra lorsque nous aurons rendu l’âme à Dieu, mais avec un « plus », dés notre vie d’aujourd’hui, c'est-à-dire Dieu. Afin que la vie en « abondance » soit répandue… En parlant de Jésus, l’Evangile rapporte « il allait partout faisant le bien. » actes 10 :38. C’est à notre tour, à sa suite, d’agir dans nos vies comme étant au service de cette vie « en abondance », proposer et donner à tous : « Partout où nous vivons, la vie doit renaître, grandir, s’embellir. Les chrétiens, dans le monde, ne servent qu’à une chose, à faire vivre. » (Extrait de la lettre, Aux catholiques de l’Eure) Et la question à la fin surgit : En quoi, dans nos vies, nous mettons nous au service de cette vie « en abondance », à la suite de Jésus-Christ ?

2007-11-26T16:36:00.002+01:00

Faire Eglise ne suffit plus, il faut aujourd'hui que nous fassions catéchèse là où nous faisons Eglise. Par exemple, il faut que dans nos réunions de quartier (entre chrétiens d'une même paroisse), et quelque que soit notre confession, alors réunis dans cette rencontre de prière, soit un lieu de catéchèse. J'ai la joie de participer à une réunion comme celle-là dans laquelle nous rejoins une personne protestante, c'est ainsi que l'oecuménisme se fait réelle, là où nous sommes! Nous avons maintenant à nous réunir, non plus seulement pour unir notre prière et puis prendre ensemble une collation amicale, mais il nous faut faire écho de la Parole de Dieu. Possons-nous également la question : qu'est-ce que nous entendons par catéchèse? Et puis faisons notre cette réflection de F. de Kerprigent "La catéchèse consiste à cultiver... le don que Dieu nous fais de la foi... à l'offrir, à l'alimenter et à l'aider à croître." Eure caté n° 60 juillet 2007

2007-11-22T16:53:00.001+01:00

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La Parole de Dieu avec les enfants

C’est un moment de bonheur lorsque je me retrouve assis parmi quelques enfants, le manuel de catéchisme ouvert, discutant sur un passage de l’Evangile. Comme j’aurai aimé le faire chaque instant de ma vie. C’est toujours une grâce lorsque que comme ce matin, ils ont décidés d’être attentifs et qu’ils participent de leur plein gré. Oui, quelle grâce, merci Seigneur Jésus.

D’abord une lecture silencieuse, une recherche dans le texte, selon trois questions précises :

· Quel est l’endroit où l’histoire ce déroule ?
· Quels sont les personnages ?
· Qu’est-ce qu’ils se disent ?
Je les laisse chercher, je les aide en les guidant, je les écoute, j’écris tranquillement leurs réponses sur une feuille… Il faut alors savoir prendre du temps sans les brusquer, ne pas être à une minute près. On vois bien que cela démange un enfant de lire le texte à voix haute, et bien laissons lui cette joie, qu’il le lisse à tous ce texte de l’Evangile, même si ce n’étais pas prévu. Le voila qu'il le lis avec sérieux, et les autres font silence et l’écoute, tiens comme c’est inhabituel cet instant, ils sont si dissipés d’habitude. En fait l'étude du texte a durée une petite demi-heure… Oui, mais c’est dans cette demi-heure à la lecture de la Parole de Dieu, que l’Esprit Saint agit dans leur âme ! Nous avions le texte de Jésus chez le pharisien dans l’Evangile selon saint Luc 7, 36, 50 Pendant la recherche après leur lecture silencieuse, je les aide à découvrir le texte, c’est la première fois qu’ils le lissent, je les aide à resituer le texte! J’insiste sur certaine phrase. Je leur demande en le relisant en suivant les lignes du doigt : est-ce qu’il a un nom ce pharisien ? Qu’est-ce qu’il peut bien vouloir dire ce mot de « pécheresse » ? Etc. C’est quoi l’important là dedans ? La pécheresse, parce qu’elle a beaucoup aimé, reçoit le pardon de Jésus. Une question d'un enfant en cours de lecture "C'est quoi un débiteur?" Je reviens au texte "on trouve la réponse dans le texte, dans le meme verset avec les mots "devoir de l'argent", " "rembourser", remettre les dettes"... Des enfants feuillette automatiquement le lexique en fin de page. C'est un moment formidable lorsque ils sont capables comme aujourd'hui de raconter l'histoire qu'ils viennent de lire.

2007-10-16T12:13:00.002+02:00

Cette année, un effort certain est entrepris au niveau de l'information paroissial signe que notre Eglise particulière s'ouvre à une meilleure communication pour tous. Cette année, par exemple, au niveau catéchisme, nous pouvons savoir grace aux feuilles dominicales, le nombre de catéchistes et d'enfants catéchisés. Il y a 255 enfants au catéchisme depuis la fin septembre, mais d'autre sont venus s'inscrire entre deux, et nous sommes 36 catéchistes, répartis sur la paroisse, les quatre années de catéchèse confondues.

2007-10-11T20:29:00.002+02:00

Tous sollicités à la vigne du Seigneur

Après la messe de rentrée paroissiale de dimanche, il nous reste quelques feuilles distribuées à la sortie avant le pot de l’amitié, un questionnaire conçu par l’équipe de l’EAP, « Joie de travailler avec le Seigneur et pour lui ! ». On peut encore trouver ce questionnaire sur les tables de presses de nos églises. Plusieur questions au sujet de choix personnels pour rejoindre les équipes existantes sur la paroisse, donner pourquoi pas des idées nouvelles afin de faire vivre notre Eglise particulière, des propositions concrètes à mettre en œuvre afin ensemble de faire Eglise. De quoi nous sentons nous capable de faire comme service paroissiale ? Quelle équipe souhaiterions nous rejoindre, faire quelle formation, etc. Un questionnaire de même nature que celui qui nous fut donné voici quelques années par les Pères jésuites, dans l’idée de réorganisé la paroisse nouvelle.

2007-10-03T14:32:00.003+02:00

J’ai trouvé cette feuille sur la table de presse de l’église Sainte-Croix, j’ai bien aimé ce texte, j’ai pensé qu’il serait bien de vous le passer :

Tu es doué
Ne sais-tu pas que tu es doué ?
Alors pourquoi râler et faire des complexes ?
Si tu es doué pour la parole ; Viens et parle.
Si tu es doué pour écouter les autres ; Viens et entends.
Si tu es doué pour les relations humaines ; Viens et anime.
Situ es doué pour le chant ; Viens chanter avec nous.
Au lieu de dire : «Rien ne bouge dans l’Eglise »,
Qu’est-ce que tu attends pour que sa bouge ?
Au lieu de dire : « Le monde est pourri »,
Qu’est-ce que tu attends pour le transformer ?
Au lieu de dire : « Ce sont toujours les curés qui commandent ».
Qu’est-ce que tu attends pour mettre la main à la pâte ?
Baptisés, toi aussi, tu es en mission
En toi l’Esprit est à l’œuvre
Allez mon frère Vas-y !
Tu le sais… Tu es doué…

Un texte de Robert Riber

2007-09-29T15:04:00.001+02:00

La croix, signe du Sauveur...

Au nom du Père, et du Fils, et du saint Esprit...

Notre Seigneur Jésus-Christ fut crucifié sous Ponce Pilate nous rapporte l'Evangile, et le proclamons-nous en le récitant, de part le monde, dans le credo universel, symbole de Nicée-Constantinople, du IVème siècle. Il le fut à une date dont nous sommes encore incertain, bien qu'une date cependant semble être retenue, celle du vendredi 7 avril de l'an 30, alors que Jésus aurait-été âgé, semble-t-il, de 34, 35 ans? mais bon... Laissons les historiens plancher encore là-dessus. Oui, la Croix est bien le signe de Jésus. Comme nous l'on répondu les enfants mercredi en répondant à la question : "Quel est le signe du chrétien?", ils répondirent unanimes "C'est la Croix". Des catéchistes partent tout de suite alors sur le symbole de la Trinité et du baptême... Bien évidemment, mais laissons les nous dire, ils ont raison, que la Croix est le signe du Christ, et donc le signe universel des chrétiens. Ne les laissons pas considéré leur réponse comme mineur par rapport à nos réponses plus larges et intellectuelles. Oui! Le signe que nous traçons sur notre chair, est bien celui de la Croix du Christ. Symbole de la Trinité et de notre baptême... Certes. Oui, la résurrection passe par la Croix. A une époque où pour le rendre plus "digeste", nous avons une fâcheuse tendance à gommer quelques mots de l'Evangile, ne passons pas sur le sacrifice même si ce mot nous déplaît aujourd'hui, le Christ Jésus a fait le sacrifice de sa vie, dans le sens d'une offrande, pour nous sauver, c'est-à-dire de nous rétablir dans l'amitié de Dieu, nous y reviendrons par la suite...

2007-09-23T15:29:00.001+02:00

Des enfants nous disaient avoir vu la cathédrale de Rouen... C'est édifice gothique dont l'origine remonte au XIIème siècle, qui fut brûlée puis reconstruite dans le XIIIème siècle. Bombardée en 1944, sa restauration se poursuit encore de nos jours... ce que nous aurions pu leur dire à cette occasion, mais parfois sur le moment des choses nous échappent, c'est que Rouen est le lieu de l'archevêché de la province de Normandie. Mais bon!, cela ne me semble guère évident à expliquer, déjà redisons que la cathédrale Notre Dame d'Evreux, dont l'origine remonte au Xème siècle, est l'église de notre évêque...

Cathédrale de Rouen à gauche et à droite la cathédrale d'Evreux

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2007-08-29T15:09:00.007+02:00

Ce fut notre jour de rentrée du catéchisme…

Passer un moment à se présenter les uns aux autres, avec un jeu qui aide à une meilleure mémorisation des prénoms… Savoir à quoi correspond notre Diocèse, c'est-à-dire au Département de l’Eure, tout en travaillant avec un module sur lequel on observe des images, échangeant sur ce qu’elle signifie… Savoir que les chrétiens d’une paroisse forment une communauté, que ce mot possède celui de mettre en « commun »… Connaitre le nom de notre paroisse et le nombre de villages qui la forment ensemble… La paroisse Notre Dame de la Charentonne comprenant 19 communes. Connaitre le nom de notre évêque et des prêtres desservant notre paroisse, Mgr Nourrichar et les P. Jean Vivien et Pierre Gaudin. Que notre paroisse et animée par une équipe de quatre laïcs travaillant avec le curé… Connaitre la ville où vie notre évêque, qui est la ville d’Evreux et que son église est la Cathédrale Notre Dame. Tout ceci avec un temps d’écoute à leurs questions, et d’attention à ce qu’ils savent et éprouvent le besoin de dire. Voilà notre première rencontre avec les enfants achevée, déjà.

2007-08-29T14:52:00.001+02:00

Paroisse Notre-Dame de la Charentonne

Une paroisse ne se dessine plus aujourd'hui comme autrefois. D'abord qu'est-ce qu'une paroisse?
Notre diocèse, Eglise locale aux 37 paroisses, équivaut au département de l’Eure. Le diocèse est sous la responsabilité d’un évêque, l’évêque de notre diocèse s’appelle Mgr Christian Nourrichar, il réside à Evreux qui est l’évêché où la cathédrale est son église. Si le diocèse représente en gros un département. la paroisse du mot latin « parochia », depuis le Vème siècle, désignait autrefois un territoire où vivait une population autour de son clocher. Autant de villages que de paroisses et parfois même selon des quartiers. Ce fut le cas pour Bernay qui depuis le Moyen âge jusqu’en 1983, avait deux paroisses celle de Sainte-Croix et celle du faubourg de la Couture. Il pouvait alors il y avoir un nombre important de pasteurs. C’est à la Révolution que les paroisses devinrent des communes. Chaque village avait son église, et était donc une paroisse, la paroisse était alors assimilé à son clocher. Les églises construites au moyen-âge le furent au centre des villes et hameaux ayant alors une importance capitale pour les autochtones pour lesquels rien ne se vivait en dehors de l'église. Dieu avait toute sa place au coeur des lieus de vie comme dans l'âme des gens et le clergé était seul à être instruit. Il représentait la connaissance, et était chargé de l'instruction, entre autres. Ce fut le cas en 1018, avec l’Abbaye bénédictine de Bernay, et son église en 1060 dont il nous reste l’Abbatiale. En ce temps là le curé fut un personnage très important, homme de Dieu proche des habitants. Le curé est le prêtre envoyé par l’évêque ayant en charge le soin des âmes ainsi que l’administration de la paroisse. Les églises qui datent d’avant 1905 appartiennent à la commune qui a en charge ses biens. La paroisse désigne aujourd’hui ce que l’on appelle un rassemblement paroissial, c’est-à-dire la ville et ses communes environnantes. Depuis l’année 2000, par le manque de prêtres et par le fait de l’émigration du monde rural vers la ville, en France furent recomposées les paroisses. En 2001 fut baptisé le rassemblement de Bernay ne faisant plus qu’une seule paroisse avec 18 communes, en la nommant Paroisse Notre-Dame de la Charentonne. La paroisse est cependant divisée en quatre communauté afin qu’il y ai une proximité avec les habitant. Le curé désormais travail avec une équipe de laïc mis en place par l’évêque afin d’être responsable de la vie paroissiale, une équipe d'animation pastorale (EAP), composée de 4 personnes laïcs qui furent nommé par Mgr Nourichar en novembre 2006 pour trois ans et quatre équipe d'animation locale (EAL). Nous avons deux prêtres actuellement à Bernay comme pasteur pour notre paroisse, les P. Jean Vivien, curé et Pierre Gaudin. Une communauté de sœurs salésiennes missionnaires de Marie Immaculée a vu le jour depuis 2001.

2007-08-24T05:20:00.003+02:00

Ce livre-manuel de catéchisme que nous utilisons avec les enfants contient de nombreux extraits de la Bible.

Non, la Bible, composée de l’Ancien et du Nouveau testament, n’est pas un livre comme les autres. Dans ce livre sacré, qui ne fut mis en chapitres qu’au 13ème siècle et en versets en 1551, dans tous ses textes si nombreux et si anciens, si différents, il y a ce que Dieu nous dis à travers les âges. La Bible est plus que le récit de l’histoire de peuples et civilisations disparue depuis longtemps. Ce n’est pas un livre qui raconte des souvenirs pour que l’on s’en rappel comme le faisaient le récit oral d’avant l’invention de l’écriture ou même les premiers textes gravés sur des tablettes d’argiles ou les murs de temples gigantesques. La Bible ne fait pas que relater ce qui dans un temps précis de l’histoire humaine fut l’origine d’un peuple parmi d’autres, elles ne dit pas seulement ses mythologie et les incantations de quelques hommes. La Bible inspirée par Dieu ne dis pas seulement Dieu, elle dit la pensée de Dieu, elle est la Parole de Dieu. Nous dirions aujourd’hui que dans la Bible, Dieu se communique. Oui, à travers ses 73 livres, le mot Bible1 vient du mot grec ta biblia qui signifie les « rouleaux (de papyrus) », et selon ses genre littéraires, qui va de l’épopée où il faut le savoir les auteurs firent souvent d’une sardine une baleine, aux contes, aux prophéties, aux livres historiques, poèmes, prières, sagesses, etc. La sainte Bible, du commencement à la fin, nous parle de Jésus-Christ. L'essentiel dans la Bible qui nous dis le Fils de Dieu venu dans le monde, sa vie , sa passion et sa ressurection d'entre les morts, c'est qu'un contact est possible entre Lui et nous, dans les sacrements de l'Eglise mais déja dans l'Ecriture Sainte. C’est pourquoi on dit que ce livre n’est pas qu’une parole mais est une personne. Pas que des mots mais une rencontre, une conversation… Lorsque je lis la Bible, c’est la Parole de Dieu que j’écoute, Dieu me dis quelque chose, il s’adresse à moi comme Il s'adresse à nous, à tout le monde. Quel est alors ce que j’en retiens et quelle est ma réponse ? De quoi je m’entretiens alors avec Dieu ? Dieu nous invite à une rencontre, un dialogue, une amitié personnelle, avec Lui. Il s’agit d’ouvrir ses oreilles afin d’entendre ce que dis le Seigneur. Dans cette lecture de la Bible que nous faisons avec les enfants, si nous situons ce qui y est écris selon le passage qui est lu, si nous disons ce que veulent dire les mots, si nous essayons de répondre aux questions des enfants puis à les laisser s’exprimer en un dialogue constructif, à leur faire un commentaire. Il ne s’agit pas de tout comprendre comme si nous avions tout compris. La Parole de Dieu s’adresse au cœur de chacun, dans son mystère. Qui saura jamais ce que l’esprit-saint souffla dans leur âme ? D’avoir pu un moment être attentif à la lecture de la Bible c’est déjà important, pour un enfant d’aujourd’hui, pour lequel la Parole de Dieu n’est plus guère aborder sinon à l’Eglise. Et donc pour la plus part quelque chose de complètement ignoré. J’aime ce moment en catéchèse où alors qu’ils s’interpellent, chahutent, que les uns s’amuses des singeries de l’autre, nous nous scindons en deux groupes, pour nous « retirer » à l’écart, afin de lire la Bible dans une ambiance plus « recueillis ». Les enfants ne perçoivent pas les choses d’une même manière à 6 qu’à 15. J’aime lire, dans le silence, en premier le passage choisi, et ensuite les faire lire tous ensemble, ou encore et comme ils le réclament eux même, après un temps d’échange, l’un après l’autre, chacun un paragraphe, celui-ci le plus souvent est suivi d’un instant de silence qu’ils observent d’eux-mêmes. Je retiens alors mon souffle ce sont là des minutes si précieuses.

1. Au sujet de la Bible, voir dans TPEUT page 7, 8, 9. Lexique page 486

2007-08-16T03:46:00.004+02:00

Eglise Sainte-Croix de Bernay

1281, une église paroissiale fut élevée dans la ville qui sera détruite en 1357, lors de la guerre de Cent ans. La statue de la Vierge dans la niche du mur de la Caisse d'Epargne, rue de la Sous-préfecture marque l'endroit de cette première église, la statue date de la Renaissance. En 1372, un écuyer Belot Taillefer fit le don d'un terrain pour y bâtir une église dont l'édification se fera à partir 1374, après que les habitants "obtinrent de Charles de Navarre l'autorisation de reconstruire une église"1. L’église de style gothique sera achevée au XVIIe siècle. Elle évoluera tout au long des siècles. C'est une vaste église pouvant accueillir plus de 400 personnes. 1400 est la date de la fondation de la Charité de Sainte -Croix, son registre voit le jour en 1518 et s'achève lorsqu'en 1859 la Confrérie sera dissoute par le chanoine Pichot le 23 avril 1859 au profil de l'achat d'un char mortuaire. Le registre de la Charité de Sainte-Croix de Bernay, se trouve au Musée muninicipal, outre la liste des frères, la description détaillée de leur tenue, le registre de leurs comptes, leurs statuts; des lettrines et miniatures du XVI ème, ce matrologue nous livre des informations si précieuses pour l'histoire locale relevées par les contemporains de l'époque. La paroisse n'avait pas l'ampleur de celle d'aujourd'hui, il y avait la paroisse Sainte-Croix et la paroisse du faubourg de la Couture, la paroisse Sainte-Croix comprenait la partie ouest de la ville avant qu'elle soit réunie à celle de la Couture en 1984, par Jacques Guaillot, évêque d'Evreux. L'église possède 4 cloches, c'est en 1459 que fut installer la première cloche dans le beffroi, fêlé en 1912, elle ne sera pas refondue, on la trouve au Musée Municipal depuis 1925. Elle porte encore l'inscription de son fondeur " l'an de grâce 1459, me nomma Dom Richard Bocage abbé et Seigneur de ce lieu". Au XVIIème siècle "la flèche, couverte de plomb, qui couronnait le clocher fut abattu par la violence d'un ouragan survenu le 3 juillet 1687 dans le cour de l'après midi. Elle fut remplacé par le modeste campanile de charpente.."2. Lors des travaux "les paroissiens... furent reçus dans l'église de l'Abbaye qui leur tint lieu d'église paroissiale."2 Les verrières primitives on disparues pendant la Révolution. Les verrières actuelles qui datent du XIXème siècle de Duhamel-Marette furent rénové à partir de 1998 par le maitre verrier Vincent Jaillette du Neubourg. La bénédiction des vitraux eu lieu le dimanche 10 décembre 2000, en présence de Mgr David évêque d'Evreux et de Mr Bourdin Sénateur-Maire de Bernay. Des personnages illustrent certains vitraux, ce sont les donateurs. Quand aux églises de notre paroisse, elles sont toutes du Moyen-âge, du XIIIème siècle, il y en a du XIème et du XIIème, les plus anciennes sont de style Roman.

1 L'Abbatiale et les églises de Bernay, Connaisssance de l'Eure n°9 page 11. 2 Abbé Blais, 1852, Notices historique et archéologique sur Notre-Dame de la Couture. Médiathèque de Bernay. Photo Archive privé église Sainte-Croix. Si vous voullez en savoir d'avantage sur l'église je vous renvoie à la revue -Les Amis de Bernay, numero special de juillet 1996, n°40-

2007-08-16T03:29:00.001+02:00

Basilique Notre-Dame de la Couture de Bernay

C'est au Moyen age, en 1340, que date l'érection de Notre-Dame de la Couture 1. Elle fut eriger sur une première église, une chapelle dont il ne nous reste que la crypte sous le Choeur et du grison. Cette première église était comprise comme paroisse. L'église a évoluer tout au long des siècles. La légende que nous rapporte l'abbé Lebertre dans son petit livre Abrégé des miracles de Notre-Dame de la Couture, écrit en 1667, nous donne pour origine un souvenir du Xème siècle transmis oralement " une image de la SainteVierge ayant été trouvée par des bergers qui menaient ordinairement leur troupeaux dans ces herbages sous des chenes, furent invités à la rechercher dans un buisson et des brousailles par des indices d'un des moutons de leur troupeau qui allait tout autour de ces brousailles grattant la terre de ses pieds comme s'il eut voulu leur indiquer quelques trésors cachés là... Une statue de la Vierge y est découverte, il faut une église;..." On appel l'église du nom de "couture" parce qu'elle fut érigée hors les murs de la ville, dans un lieu où il y avait des champs. Le matrologe de la confrérie de la Charité de Notre-Dame de la Couture 1398-1875, est conserver au Musée municipal. Les premières cloches de bronze furent installer au XVème siècle, dans le beffroie de l'église. La plus ancienne verrière date de 1445, le vitrail de l'Annonciation. 1615 des traveaux furent entreprit à la tour du clocher. Il n'y a pas de statues avant le XVIIème siècle date de la statue de Notre-Dame de la Couture, en bois peint et vernis. Les statues qui ornaient les corniches de l'église furent détruites à la Révolution de 1790. L'église Notre-Dame de la Couture sera érigée en basilique mineure en 1950. L'année 2003, marque historiquement la restauration du clocher de Notre-Dame de la Couture, où les traveaux prirent fin en avril. La croix fut restaurer "chez un ferronnier d'art ainsi que le coq pour la mise en dorure"3. Le lundi 10 fevrier, la flèche sera reposer sur le clocher "aprés 12 ans d'absence, la flèche, amenée en convoi exeptionnel depuis Caen, a été reposée au sommet du clocher à prés de 40 mètre du sol, à l'aide d'une grue impressionnante de 220 tonnes. La flèche de 11 tonnes et haute de 16 mètres, a été entièrement démontée et reconstruite à neuf en atelier"4. La basilique est célèbre pour son pèlerinage ancestral du lundi de Pentecote. A la traditionnelle fète du 15 aout, à l'Assomption, la basilique prend des allures de fete. Les bancs sont décorés et elle sent bigrement bon les produits de la terre des dernières moissons. Le grand portail est ouvert. La foule nombreuse qui accompagne nos frères agriculteurs venus de bien des communes de Bernay, comble l'église ancestrale. Les gerbes de blés, d'orge et de lin se mélange au mais et autres céréales. Les prètres les bénissent au pieds de Notre-Dame de la Couture installer pour l'occasion dans la charette à bras (ancienne charette d'attelage) de couleur jaune et rouge. L'encens se mélange à la bonne odeur du pain présenter en grosse miche (boules) parfois en forme d'épis, que des enfants viennent offrir en procession jusqu'à l'autel. Toute l'église résonne des chants dédier à laVierge, que l'on célèbre ce jour là comme patronne des moissons. Dans le sanctuaire "une devise en latin parle des cultures et moissons par Marie".

2.1 une couture désignait une pièce de terre

2 Eveil Normand jeudi 18 aout 1994 3 BernayInfo n°2 février 20034 BernayInfo n°3 mars 2003 Photo Archive privé, Basilique Notre-Dame de la Couture lors de la rénovation de son clocher en 2003. Pour en savoir plus sur la Basilique, je vous invite à plonger le nez dans la revue -Les Amis de Bernay, juillet 1998, n°14-

2007-08-13T02:28:00.005+02:00

La paroisse et la communication

Chaque semaine nous sont proposées les feuilles dominicales sur les tables de presses des églises avec les horaires des messes, les chants de la messe, les annonces, parfois le mot du curé. Des affichages nous renseignent sur ce qui se fait sur la paroisse. Chaque année un "guide Paroisial Notre-Dame de la Charentonne" est édité grâce à des annonceurs, et dans lequel se trouve les renseignement de la vie religieuse des communautés de la paroisse et que nous trouvons distribués dans nos boites à lettres. Les registres paroissiaux furent remis à la bibliothèque municipale au XXème siècle. Bernay, dans le passé, a eut des bulletins paroissiaux, que nous pouvons consulter aux Archives départementales de l'Eure : Echo du patronage Notre-Dame de la Couture à Bernay 1907-1910 ; Notre-Dame de la Couture de Bernay 1910 ; Le credo, organe officiel des œuvres Catholiques Ste. Croix de Bernay 1912-1913 ; La vie des jeunes, patronage Notre-Dame de la Couture de Bernay 1912-1913-1914 ; La voie de Notre-Dame bulletin de la paroisse et du sanctuaire de Notre-Dame de la Couture 1914-1941 ; Pèlerinage diocésain sanctuaire de Notre-Dame de la Couture de Bernay 1913-1941 ; Entre nous, bulletin pour les séminaires des missions et tertiaires, disctrict de Bernay 1947-1951 ; Cloches de Sainte-Croix, Bernay 1944-1967 ; Carillon, Bulletin paroissial de Notre-Dame de la Couture de Bernay 1966-1967 ; Ensemble, journal inter paroissial du secteur de Bernay 1970-1979. Au XVIIème siècle fut publier le livre de l’abbé Bertre de Bernay « L’Abrégé des miracles de Nostre Dame de la Covstvre de la ville de Bernay ». De la vie paroissiale dans son patrimoine historiographique nous en trouvons des échos dans les hebdomadaires de la ville, ses anciens journaux conservés à la Médiatheque. Ainsi que dans les bulletins des Amis de Bernay, l'AMSE, Connaisance de l'Eure, Nouvelle de l'Eure... Comment ne pas citer le livre de Pierre Bodin "notes historiques sur la Paroisse Sainte-Croix de Bernay" les Editions page de Garde, 1999

2007-08-12T19:09:00.001+02:00

Le Credo

Le Symbole des Apôtres appeler aussi Credo en latin signifie « je crois », nous pourrions dire « ce que je crois avec las Apôtres », et que nous disons en Eglise, dans toutes les langues de la terre, est notre profession de foi. En Eglise, au cours de l’Eucharistie, du baptême, et autres cérémonies, à haute-voix au catéchisme ou tout au fond de son cœur dans nos prières personnelles… "Je crois en Dieu le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la Terre, Et en Jésus Christ, son Fils unique, notre Seigneur qui a été conçu du Saint Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert pour nous sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et à été enseveli, est descendu aux enfers, est ressuscité des morts le troisième jour, est monté aux Cieux, est assis à la droite de Dieu le Père, tout-puissant d'où il viendra juger les vivants et les morts Je crois en l'Esprit Saint, à la sainte Eglise Catholique, à la Communion des Saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, et à la Vie Eternelle. Amen. » Cette affirmation de notre foi réunis la foi qui fut celle des Apôtres et qui est donc celle des chrétiens. Le Symbole des Apôtres se trouve à la page 460, dans « « Prières chrétiennes et Symboles de foi », dans Ta Parole est un Trésors, le manuel du catéchisme des enfants.

La prière est un entretien intime avec Dieu, et Dieu prête constamment l'oreille à cette voix intérieure. Clément d'Alexandrie, philosophe

Trésors de la foi, Ta Parole est un Trésors, Editions Tardy-La diffusion catéchétique-Lyon

2007-08-11T15:52:00.003+02:00

La restauration de Sainte-Croix à Bernay

Les travaux de restauration de l'église Sainte-Croix, qui furent commencé au mois de février cette année, devaient durer environ six mois. "Apres installation des échafaudages, l'entreprise procèdera au nettoyage des façades au laser pour les détails architecturaux et à l'eau sous faible pression, puis au brossage à la brosse douce pour les surfaces lisses, en tenant compte avant toute intervention, de l'encrassement et de la nature des pierres. Les pierres manquantes seront remplacées par une pierre de substitution, préalablement choisie en fonction d'échantillons prélevés à différents endroits et analysés par un laboratoire spécialisé et agréé par la Conservation des Monuments historiques. La statue en bois de Sainte-Hélène, située sur la façade ouest de la nef, et la peinture du cadran horaire seront entièrement restaurées à l'identique" pouvions-nous lire, dans l’article de La lettre d’information de la ville de Bernay, de novembre 2006. En fait, parce que le temps ne le permet pas, la durée des travaux prendront d’avantage de temps que prévu. « La qualité de la pierre de l’édifice, plus tendre que prévu, a également nécessité une modification des techniques de nettoyages moins « agressives » mais plus longues. » Quand aux façades « elles ont été désencrassées sous faible pressions puis brossées à la brosse douce. » Les sculptures quand à elles sont restaurer par les tailleurs de pierres.

Photo Archives Privé

Lettre d'information de la ville de Bernay Novembre 2006 N°29
Lettre d’information de la ville de Bernay juillet-aout 2007 N°34